"הגדה של פסח על פי נוסח חדש. ארויסגיגעבען פון דעם "סאציאליסטישען בראשורען פעראיין" – "מהדורה של אגודת הכרוזים הסוציאליסטית", ניו-יארק 1894 – הוצאת "ארבייטער צייטונג" – הגדה לא מסורתית מוקדמת נדירה ביותר – נוסח סוציאלי. ניו יורק 1894 – מהדורה יחידה. ידיש.
הגדה סוציאליסטית המבקרת את הבדלי המעמדות ובפרט את המעמדות העליונים, וקוראת לחלוקה שיויונית של יום העבודה והרכוש באמצעות החלפת קטעי ההגדה המסורתיים עם קטעים ביקורתיים והומוריסטים.
במקום הנוסח המסורתי של "מה נשתנה" מופיע: "אבא, אשאל אותך ארבע שאלות: מה השתנה, במה אנחנו שונים משמואל היצרן מאיר הבנקאי, מזרח המוכר, טודרוס הרב?… יש להם ארמונות גדולים, מקושטים ומרוהטים בכל מיני דברים, חדרים יפים רבים פשוט עומדים ריקים לידם, ואנחנו שוכבים יחד בבור והם רוצים לזרוק גם אותנו משם… הם אוכלים ארוחה טובה, שותים כוס יין טובה והולכים לישון במיטה רכה וחמימה, ואנחנו בסדר גמור – אנחנו רק שומרים את עצמנו לתנומה על ערימת חציר, כדי שנוכל לקום שוב לעבודה בקרוב…". ברוח זו מופיע סיפורם של האחים שמואל התעשיין ומאיר הבנקאי – "כל ימי חייך הלילות בהם אתה צריך לעבוד במפעל הנפחים…". לאורך כל ההגדה מופיע המסר כי כל האנשים נולדו שווים, והעבודה היא החופש האמיתי, וכן קטעים שלמים נגד הבדלי המעמדות בחברה. במקום "פסח", "מצה" ו"מרור" מופיע: "רצח, משא, ומרור" – וכן "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא שווה בין שווים", הקטע "נשמת כל חי" הוחלף בקטע הקורא לפועלים "התעוררו", הפיוט "ויהי בחצי הלילה" הוחלף בפיוט הקורא לאנושות להפסיק לחולל רציחות, ו"אחד מי יודע" ברוח סוציאלית: "שש פעמים בשבוע עובד אחד נסחט", "שלושה עשר אני יודע… המערכת הקפיטליסטית מספיקה לשלושה עשר אלף כפרים…". הפיוט "חד גדיא" הוחלף ב"חד עובדיא" – גרסה סאטירית המבקרת את חוסר השוויון באמצעות שרשרת אירועים מעוותת שמתחילה בשריפה של בנקאי, עוברת לאכילת מלווה וממשיכה לעובד הנאיבי, ועוד.
ב־1894 יצא עיתון יידישאי בשם Dos Abend Blatt, שהיה עיתון יומי סוציאליסטי יידישאי בניו-יורק, והתפתח מתוך השבועון Di Arbeter Tzaytung. כמו"כ המו"ל של ארבייטער צייטונג הוציא עיתון יידישאי סוציאליסטי/פועלי שפעל בניו-יורק.
ההגדה כרוכה עם מספר חיבורים מוקדמים נדירים ביידיש שיצאו בניו יורק בסוף המאה ה־19. שער נפרד לכל פרסום:
וואס הייסט נשמה אדער … דער חלום… מאת י. ל. פרץ,
פראצענטניק אדער דיא וועלט קעהרט זיך איבער מאת יעקב טער
דער פארשטע לטער חתן אדער החתונה אויף א גילעכטער איין זייער אינטריסאנטער ראמאן
דער יודישער מוזשיק מאת מ. ספעקטער
אידישער מיניסטער ליפפאלר
קלוג אונד משוגע אדער דער אבגענארטער חתן
גליקליכע פער אדער דיא כלה האט א טעות געמאכט
רייכער חתן אדער דיא פערלאזענע כלה
נדיר למצוא הגדה לא מסורתית ברוח זו כבר במאה ה ־19. ההגדה איננה מופיעה בספרייה הלאומית.
15 [1] עמ'. נייר חום מעט שברירי. מצב טוב.
